평양, 우리가 누구나 알고 있는 곳이지만 일종의 환상이 있는 곳이기도 하다. 아무도 가볼 수 없는 곳이기에 더욱이 그럴 것이다. 심지어 평양을 연구하는 학자들조차도 방문할 수 없으므로 평양의 유물이나 유적들을 직접 눈으로 확인할 수 없는, 일종의 기묘한 공간이라고 할 수 있겠다. 과거에는 고조선과 고구려의 수도로서 많은 유적과 유물을 남긴 평양. 이

지난해 11월 9일, 조업 도중 납북된 후 귀환해 반공법 위반 혐의 등으로 처벌을 받은 어부들이 53년 만에 재심에서 무죄 판결을 받았다. 그로 인해 납북귀환어부 사건은 피해자에게 부당한 처벌임이 밝혀졌음에도 이 사건이 대중들에게 많이 알려지지 않은 것이 현실이다.  그러므로 오늘은 ‘납북귀환어부 피해사건’의 배경과 피해 사례와 더불어 이 사건으로 발생한 아픔을

사슴의 나라 부여부여는 한국 고대사에서 고조선 다음으로 국가를 형성했던, 우리역사상 두 번째 국가입니다. 부여는 위만조선이 존속했던 시기인 기원전 3~2세기경부터 사료에 보이기 시작해 494년 고구려에게 멸망하기 전까지 약 700년간을 존속한 국가입니다. 부여는 지금의 만주 송화강 유역에 근거해서 살았는데 평탄한 평야에 가축을 놓아기르고 오곡이 풍성하며 사람들의 품성이 좋아 예의가 있었다고 기록되어

한국사는 지역적으로 한반도라는 공간과 그 인근에서 전개 되어 온 역사 전체를 의미합니다. 여기에 역사적 계승성도 고려하여 고구려나 발해 등 ‘지금의 한반도’ 밖에 있었던 역사 역시 한국사의 범주에서 이해합니다. 즉 해당 지역에 장기간에 걸쳐 함께 생활하면서 같은 언어를 사용하고 같은 문화권을 형성하며 동일한 문화적 요소를 공유하고 공통의 역사적 기억과 집단적 귀속감정을

역사라는 말은 통상적으로 두 가지 의미로 쓰이고 있어요. 하나는 ‘과거에 있었던 일’이라는 뜻이고, 또 다른 하나는 ‘과거의 사건을 연구하는 학문’이라는 뜻도 있지요. 여기에서는 두 가지를 같이 이야기하게 될 거예요. 역사학은 지금이 아닌, 과거의 시간과 공간에서 있었던 일을 들여다보는 분야입니다. 지나간 시간과 공간 속에 존재했던 사람들은 어떻게 먹고 살았는지,

당신은 이순신을 어떻게 기억하는가?장우성 화백의 1953년작 조복좌상 영정임진년에 일어난 조일 간의 전쟁(임진왜란)은 조선의 역사, 아니 동아시아 전체의 판도를 뒤흔든 전쟁이었다. 그런 세계사적 변화의 한 가운데 선 인물이 바로 충무공 이순신이다. 그런 이순신의 위상에 걸맞게 각종 전기며, 논문은 수백여 편에 이른다. 대중매체에서도 마찬가지로 이순신을 주인공으로 한 드라마와 영화가

이른바 ‘양안관계’에 대해서 2022년 2월 24일 러시아가 우크라이나를 침공했던 날, 아시아의 여러 나라 언론에서는 뜬금없게(?)도 중국의 태도에 주목했다. 물론 러시아의 우방으로서 중국이 어떤 선택을 할 것인지를 두고도 주목되는 바가 있었겠으나, 진짜 궁금한 건 따로 있었다. 바로 대만이다. 정확히는 중국이 앞으로 대만을 어떻게 ‘처리’ 할 것인지에 주목한 거다. 아니나

📃왜 우린 죽을 각오로 배우려 했던가?당신이 그 사실을 좋아하든 싫어하든, 한국은 교육에 단단히 미쳤다. 교육을 이 미친듯한 열정은 심지어 ‘유치원 입시’라는 말까지 탄생시키며, 5세 이하의 유아들까지 학업의 세계로 인도했다. 초등학교에 들어가는 순간 학원의 굴레에 빠져 때부터 밤늦게까지 학원가를 전전한다. 중학교는 지옥과 비슷하고, 고등학교는 그냥 진짜 지옥이다. 지옥의 고등학교를

✍️세 줄 요약일본 제국주의는 애초에 조선인들에게 정상적인 근대 교육과정을 이식할 생각이 없었고, 조선인들은 ‘보통’의 교육과 그 언저리의 교육을 받으면 그만인 존재였습니다.3.1운동 이후 조금 넓어진 듯 보이는 교육의 기회는 그야말로 허울 뿐인 것이었고, 여전히 조선인은 일본인과는 다른 교육환경에 노출되어야 했습니다.식민지의 마지막 순간까지 조선에서의 교육은 ‘공부’ 그 자체가

Photo by Zequn Gui on Unsplash 해방 이후, 어쩌면 그보다 더 오래전부터 서울은 언제나 “만원이다”라고 말할 정도로 밀려드는 사람들로 북새통을 이루었다. 주택보급률은 1980년대까지도 언제나 50% 언저리에 머물렀다. 처참하지 않은가. 서울 사람 절반이 집이 없었다니 말이다. 하지만 반대로 생각해보면 50%는 항상 집을 소유할 수 있었다는 이야기도 된다. 누군가는 집이

📃어쩌다 왕이 된 그 남자, 영조 숙종은 ‘환국’이라는 극단적 형태의 정국 운영방식을 선택함으로써 결과적으로 붕당 정치의 변질을 가져온 임금이었습니다. 숙종 집권 이후 각자의 붕당이 생각한 공론, 그러니까 조선을 어떤 나라로 만들 것인가를 두고 서로의 의견에 치열하게 토론하던 모습은 사라졌죠. 그저 상대 붕당을 없애야 할 대상, 심지어는 상대 붕당의 인물을

✍️세 줄 요약영조는 왕이 되는 과정부터 통치 초기까지 흔들렸던 왕권을 본인의 실력과 카리스마로 일으켜 세운 입지전적인 인물이었습니다.상대적으로 왕권이 강력했던 시기에 태어난 사도세자에게 그런 영조는 세상 가장 엄한 아빠였고, 결국 아들은 아버지의 강고함을 이해하지 못합니다.서로 간의 오해가 깊어졌고, 거기에 정치적인 문제까지 연결되자 아버지는 아들을 뒤주에 가둬 죽이는 지경에 이릅니다.